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武当剑
发布者:wdsf 发布时间:2011-3-12
     翻天兮惊飞鸟,滚地兮不沾尘,一击之间,恍若轻风不见剑,万变之中,但见剑光不见人”。故武当剑“剑无成法”,因敌变幻,虚实互用,端倪莫测。
含而不露,隐而自悟。这是武当剑习练的基本要求。剑与拳、功同为一源,共存一理。动作协调自然,势式紧密相连,如飞云流水,穿连不断,各法贯通,随心所欲。以左旋右转,划圆舞圈为动作要领,动静、虚实、快慢、刚柔相配合,不用拙力,以意导势,气势合一,剑身合一,给人一种轻松、愉快、舒适的感觉。
    (二)因敌变化,不拘成法。这是武当剑的战略指导思想,也是我国剑术的理论精髓。武当剑以套路为体,散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理,主张“剑法通乎易术也”,“易者,变化之总名,随时变易,乃人天道也”,认为万变无穷是天地间规律,也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法,因敌变化而制胜”。“用剑之要诀,全在观变,彼微动,我先动;动则变,变则着”。
    (三)乘虚蹈隙,避青入红。这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势,借人之力;以静待动,后发先至。交手时,避实击虚,以斜取正,迂回包抄,两剑成犄角之势(即所谓对剑三角诀),“使敌人不能善其后”。它还强调,“不论何种兵器,两下冲锋,莫大接之截之,迎之架之,互相争胜。唯是剑法,绝然不同。交锋时不接不截,不迎不架,凭空一击,无不命中,名曰‘不沾青,入红门’也。”所谓“不沾青”,是指不以硬力争夺对方兵器;“入红门”,是指出剑出线,一击命中。人们常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。
    (四)身与剑合,剑与神合。这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑,身法、步法、剑法融为一体,身行如龙,剑行如电,步法灵活,身法柔韧,故有“太极腰,八卦步”之称。还强调剑神合一,意到、神到、剑到,力贯剑锋,气透剑端;出入竖劲,使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注,镇定从容,伺机而发的气概;动中要做到凝神息虚、察觉对手、以变应变,达到乘虚蹈隙、每发必中、战而胜之的目的。
    (五)走化旋翻,轻稳疾快。这是武当剑的剑法运行特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称。无论何种剑法,在进退翻旋中,皆要求轻快稳健,动如轻风,稳如山岳,一发即至。“翻天兮惊飞鸟,滚地兮不沾尘。一击之间,恍若轻风不见剑;万变之中,但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂,也是对其剑法疾快风格的写照。
    习剑秘要
    武当剑是武当武功中的代表性器械,千百年来,经久不衰,有其独到的价值。那么其价值在何处?就现代社会而言,那就是养生价值、健身价值、艺术展现价值,适应了二十一世纪新时代的需要,必将与武当拳并驾齐驱,呈大兴之势。如何练好武当剑?
    (一)明武当拳理,以拳功为基础。器械是手臂的延伸。徒手的练习至一定的境界,再练习剑法,能够起到事半功倍的作用。
    (二)知习剑窍门,悟武当剑风格。首先要弄清搞懂剑的基本技法,如劈剑、崩剑、撩剑等;再学习、探讨武当剑能体现独特风格的特殊技法,如化剑、滚剑、圈剑等;然后在身腰步法上下大力气。武当纯阳门中有“腰似龙蛇左右转,穿连绕步随心缠”之说。步法好,动作轻灵;身腰好,走转圆活。轻灵圆活正是对武当拳剑动作的基本要求。最后是高度协调。在充分放松的前提下,做到动静、虚实、快慢、刚柔有度,当快则快;当慢则慢。“不以物喜,不以己悲”,清静自然,勿忘勿助。学习有规可循,练习随心所欲。手眼身法步、精神气力功的配合高度协调统一。
    (三)练剑如鹤舞,神欢体自轻。这里的“轻”是指完全处于有意无意状态下的行剑走步,达到神行合体、天人合一的“虚无”境界。
    唯此,才能练就“中、上乘”武当剑法。
武当丹派剑术之特色首以神意为先,处处出乎神,神足而道成。据说张三丰祖师创造此剑法,先练内功(指敛神聚气),然后练外功,最后才教以手、眼、身、步各法,传习剑术。一般剑术在要领上要求是‘剑身合一’,而武当丹派剑术则要求‘神、剑、身’合一,要求达到身与剑合,剑与神合。”在剑法运用上,要能集中体现出内家拳法的四种特征,即太极腰、八卦步、形意劲、武当神。“太极腰”指一举一动,虚领顶劲,含胸拔背,节节松灵,气沉丹田,以腰为轴心进行运转;“八卦步”指前进后退左移右挪所展现的闪展腾挪,皆符合生理与方位的应变,处处能掌握运用八卦原理中的阴阳生克关系;“形意劲”指出剑时处处以精神为先,或如蛟龙翻海,或如猛虎下山,或如野马抖鬃,或如仙鹤飘逸,当勇有勇,当刚有刚,当柔有柔,当静有静,一切随机随势;“武当神”指武当派强调的神韵,将神、意、气、力融贯于剑法之中,意到、神到、气到、力到、剑也到,即“神剑身合一”。

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